Entrevista a Katerina Sergidou

4
oct.

“Cap canvi pot ser possible si no s’inscriu en la cultura, en l’educació”

Katerina Sergidou, investigadora a la Universitat Panteion d’Atenes, explica la seva visió de la inclusió a Europa, un avançament de la seva intervenció al Congrés Internacional d’orientació per a la inclusió. Barcelona Inclusiva.

Katerina Sergidou (Xipre, 1981) és llicenciada en Història i Arqueologia. Resident a Atenes, actualment treballa com a investigadora en Comunicació, Cultura i Història a la Universitat Panteion d’Atenes. També és membre dels grups d’Història Oral a Atenes. Participa en els moviments socials de solidaritat cap als refugiats. Col·labora amb diaris de Grècia i Espanya com a periodista i forma part del consell de redacció de Rproject.gr. Forma part de la Unitat Popular i Xarxa Roja. És membre de l’Organització grega Deport Racism i participa activament en el moviment feminista. És la nostra última convidada i ponent de Barcelona Inclusiva.

Algunes veus han comentat que el fenomen dels refugiats ha posat en qüestió la imatge d’Europa com a defensora dels drets humans. Està d’acord? Es pot parlar llavors de l’existència d’una Europa inclusiva?

Els que parlen d’una Europa Fortalesa, d’una Europa d’exclusió, xenofòbia i racisme, desafortunadament tenen raó. Milers de persones fugen dels seus països, fora de les guerres. Guerres de les quals no són responsables. Arriben a Europa a la recerca d’una vida digna. En aquest viatge, molts no aconsegueixen arribar a les seves destinacions. El mediterrani s’ha convertit en la major fossa comuna del món. Però les guerres no acaben quan un arriba a Europa. Llavors, els i les refugiades han d’enfrontar-se una altra vegada a murs, centres de concentració, presons, la policia de fronteres, vaixells interceptats, etc. Per no parlar de les condicions inhumanes en què troben en els països que els acullen.

A Grècia, per exemple, l’any passat molts refugiats van morir de fred en els campaments. També la inestabilitat constant té repercussions negatives per a la salut mental. Són les persones sense futur, els qui han de demostrar que són febles i malalts per guanyar el dret a l’asil, els quals, encara que estiguin malalts o posseeixin certes discapacitats, han de viure en tendes, en llocs on hi ha un metge per a centenars de persones.

Aquestes imatges ens recorden el passat més fosc d’Europa. En realitat vivim una distopia constant; en un estat d’excepció, com diria Agaben. L’acord de la vergonya d’Europa amb Turquia ha atrapat a milers de refugiats i ha demostrat de la manera més clara que vivim a l’Europa de la violació dels drets humans.

Afortunadament, en aquest viatge els refugiats poden veure també l’Europa de la solidaritat. Una Europa de ciutadans i col·lectius solidaris que acullen els refugiats i que construeixen espais inclusius, que trenquen les fronteres. Aquesta gent forma part del que avui anomenem Europa inclusiva. Un nou paradigma està emergint en l’aquí i en l’ara i crec que amb això podem arriscar-nos a dir que una Europa inclusiva no és alguna cosa tan llunyana.

Per què hauríem d’aspirar a una Europa inclusiva i què significaria en la pràctica?

Una Europa inclusiva vol dir moltes coses. L’assumpte dels refugiats és el més important ara però no és l’únic. Es tracta també de com viure amb dignitat, com participar en processos democràtics. A Grècia hem viscut de la manera més tràgica l’exclusió, i el que anomenem l’Europa autoritària, quan l’OXI (el “NO”) del poble grec i la voluntat col·lectiva no han estat escoltats. Juntament amb el sexisme, el masclisme i el racisme, nous murs s’eleven contra els pobles del sud, on la joventut que emigra i treballa a canvi de salaris famèlics.

Una Europa inclusiva és el cos de ciutadans que no accepten aquesta realitat. Iniciatives dels municipis, de professors, d’organitzacions polítiques, col·laboracions internacionals, etc., poden obrir nous camins en cada espai per eliminar les exclusions. En molts casos aquests nous paradigmes ocorren dins d’actes de solidaritat i desobediència.

A Grècia la lluita de les escoles obertes -com l’hem anomenat- ha estat molt important. En aquest cas la demanda d’inclusió no era alguna cosa abstracta sinó una aposta concreta. Havíem d’organitzar i defensar la decisió que va permetre als nens refugiats anar a les escoles. En l’últim any aquesta demanda era fonamental perquè grups feixistes i xenòfobs van prohibir l’entrada d’aquests nens a les escoles. Els mitjans de comunicació van tractar de convèncer a l’opinió pública que els nens eren un perill per als nens grecs, ja que podrien contagiar malalties en les classes. La societat civil es va organitzar. Vam passar molts dies fora de les escoles amb mestres i metges parlant i explicant, i al final vam guanyar. Aquesta experiència volem portar-la fins a Barcelona a la conferència de Barcelona inclusiva. Ha estat un paradigma fora i dins de la classe. Les escoles que han nascut en els campaments, als barris, a les costes. Noves pràctiques que demostren que l’educació inclusiva és assumpte urgent i no una cosa secundària.

On resideixen les principals dificultats?

Les dificultats que enfrontem en cada pas per construir aquest paradigma són enormes. Hem de superar tots els tipus de racisme institucional i extra-institucional, l’obstacle de l’idioma, la ignorància. Al meu entendre, el problema més gran són les polítiques europees que segueixen posant fre a la lliure circulació de les persones i que apliquen programes d’austeritat. Aquesta situació de crisi i de pobresa ha perjudicat més als refugiats, les dones, els joves i els grups més vulnerables de la societat. Avui a Grècia molts nens no tenen la possibilitat d’acabar l’escola i al mateix temps l’estat social està carregant el pes sobre les espatlles de les dones.

Quins serien els passos a seguir?

A Grècia l’aposta és el que anomenem escoles i ciutats obertes. Grècia és un país que cada any acull milions de turistes. Objectivament, pot gestionar l’allotjament de 50.000 refugiats. Avui Grècia, amb tants edificis abandonats, té la capacitat d’acollir molts refugiats que no poden seguir vivint atrapats en la temporalitat, en campaments fora de les ciutats, a les muntanyes. En ciutats provisionals on el fred mata.

La segona aposta són escoles obertes on els nens refugiats estiguin en les mateixes classes -no en diferents horaris- on els nens grecs participen, aprenen i conviuen. I també escoles per a adults. A més, en aquest nivell hem pres moltes iniciatives. És important veure què pot aprendre la societat dels refugiats, de les seves cultures i les seves històries. No estem parlant d’un punt de “superioritat”. Són les seves veus les que hem d’escoltar i no parlar en nom seu. El diàleg, la coordinació i l’intercanvi d’experiències són necessaris al voltant de totes aquestes experiències. Per això la conferència Barcelona inclusiva és una iniciativa excel·lent. I aquest any venim amb moltes qüestions i ganes d’escoltar. Crec que hem de ser conscients que cap canvi pot ser possible si no s’inscriu en la cultura, en l’educació, i l’ADN cultural és el primer pas.

Què es pot fer des del punt de vista polític?

Necessitem la coordinació de tots els col·lectius i les persones que des del seu punt de vista estan lluitant pel que anomenem Europa inclusiva: art inclusiu, educació inclusiva, societat inclusiva, etc. Necessitem tornar a la política i no només a la política. Necessitem que els arguments dels especialistes es barregin amb les experiències de la societat civil, dels solidaris, de les institucions, especialment en el nivell local. Necessitem un discurs que pugui inspirar, que pugui unir les diferents cultures, que enmig de la crisi pugui il·lusionar la gent i transformar els nostres espais en espais d’educació i creativitat. I per descomptat, també necessitem un discurs clar que no accepti la realitat d’una Europa fortalesa, que diu no a la guerra i al racisme. En totes les ocasions, amb totes les pràctiques, en l’àmbit científic, a nivell institucional, al carrer, l’escola, el barri, necessitem pràctiques que obrin camins.

Pot concretar en l’àmbit educatiu?

Crec que el camp d’educació és clau. Necessitem un nou paradigma educatiu, necessitem una transformació profunda on la gent participi i aprengui, i canviï la seva vida. Potser sembla un oxímoron i una contradicció parlar d’una educació inclusiva i transformativa en una Europa que pateix la crisi, en països que estan tan colpejats. Viure a Grècia em porta a creure que, en aquestes condicions, l’educació, els mestres i els nostres nous veïns, els refugiats, ens estan ensenyant que sense aquests esforços per tenir una educació diferent no tindríem res.

Què pot fer un ciutadà europeu?

Connectar-se amb una xarxa de suport, lluitar, desobeir, pensar que tot és possible. Obrir la porta de casa, el seu barri i acollir els i les que estan exclosos de la suposada normalitat.

Coneix algun país europeu que estigui avançant al respecte i en el qual puguem inspirar-nos?

Crec que el país que avui construeix un paradigma diferent és Espanya. Tenim molt a aprendre dels seus moviments, de la gent normal, dels intel·lectuals, dels voluntaris, de tota aquesta gent meravellosa. Diu Galeano que molta gent petita en llocs petits fent coses petites poden canviar el món. I és més que veritat. Escolliria aquesta frase per descriure molta de la gent i les iniciatives que avui dia a Espanya, a Catalunya, al País Basc, estan construint part de la solució i la inspiració que necessitem.

Font: Educaweb